| 基于地域文化的景觀設(shè)計(jì) |
| 作者：admin 點(diǎn)擊：1933 次 發(fā)表時(shí)間：2015-12-16 15:27:19 |
引言
全球化對(duì)地域文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。全球化是一個(gè)尚在爭(zhēng)議的話題。全球經(jīng)濟(jì)一體化的到來(lái),從積極的意義來(lái)說(shuō),可以促進(jìn)文化交流,給地域文化發(fā)展以新的內(nèi)容、新的啟示、新的機(jī)遇;地域文化與世界文化的溝通,也可以對(duì)世界文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)。然而事實(shí)上,全球化的發(fā)展與所在地的文化和經(jīng)濟(jì)日益脫節(jié),面臨席卷而來(lái)的“強(qiáng)勢(shì)”文化,處于“弱勢(shì)”的地域文化如果缺乏內(nèi)在的活力,沒(méi)有明確的發(fā)展方向和自強(qiáng)意識(shí),不自覺(jué)的保護(hù)與發(fā)展,就會(huì)顯得被動(dòng),有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力,淹沒(méi)在世界“文化趨同”的大潮中。
文中試圖尋求景觀設(shè)計(jì)中的全球化與地域文化的正確關(guān)系,總結(jié)出適合中國(guó)特色的景觀設(shè)計(jì)的思路。指出基于地域文化不是或不僅僅是形成某種風(fēng)格,而更多地表現(xiàn)為一種創(chuàng)造地域特色的思路和方法。
1 景觀設(shè)計(jì)與地域文化
1.1 景觀反映的地域文化層面
地域文化包含著三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層面:自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。三個(gè)層面相互關(guān)聯(lián),相互影響,決定著地域文化的形成和發(fā)展。
自然環(huán)境層面包括影響制約地域文化形成與發(fā)展的地形、地貌、植物、水、氣候條件等地景的組成元素,這些元素直接影響景觀的面貌,給人們能最直觀地感受到的地域特征。人文環(huán)境層面包括一定景觀環(huán)境中的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、觀念習(xí)俗、建造技術(shù)等,在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為建筑風(fēng)格、空間環(huán)境的布局等;社會(huì)環(huán)境層面包括特定地域環(huán)境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及社會(huì)組織制度等,這些因素制約景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,體現(xiàn)景觀的社會(huì)價(jià)值。
1.2 景觀設(shè)計(jì)中地域文化內(nèi)涵的特征
1.2.1 生態(tài)性
景觀的地域性代表著特定的景觀與所在地域環(huán)境之間的特定關(guān)聯(lián),體現(xiàn)著這一動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。從現(xiàn)代角度理解一定地域環(huán)境中的生態(tài)環(huán)境應(yīng)包括兩方面:
1)自然生態(tài)系統(tǒng),其內(nèi)部進(jìn)行的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)必須保持動(dòng)態(tài)平衡,才能保證地域環(huán)境內(nèi)各生物的生存和發(fā)展。這一方面強(qiáng)調(diào)自然屬性的動(dòng)態(tài)平衡。
2)人文生態(tài)系統(tǒng),這是指人類生存的人文環(huán)境(社會(huì)、心理、宗教、習(xí)俗等),它與自然生態(tài)環(huán)境存在一種關(guān)聯(lián)的平衡狀態(tài)。
1.2.2
開(kāi)放性地域文化具有開(kāi)放性,它的產(chǎn)生是文化交融的過(guò)程。景觀系統(tǒng)和任何系統(tǒng)一樣,都不是孤立和靜止不變的,它總要與景觀系統(tǒng)外部更大的環(huán)境產(chǎn)生某種聯(lián)系。因此,景觀的地域性在演進(jìn)過(guò)程中包含著對(duì)外來(lái)異構(gòu)因素的容納、消解和轉(zhuǎn)化的機(jī)制,這一機(jī)制的運(yùn)作情況是系統(tǒng)本身健康與否的重要標(biāo)志。
2 地域文化在景觀創(chuàng)作中的繼承、延續(xù)與發(fā)展
2.1 地域文化的繼承與發(fā)展
2.1.1 深層次文化內(nèi)涵的環(huán)境觀
景觀離不開(kāi)特定的地域和場(chǎng)所。人們?cè)O(shè)計(jì)景觀的主要目的是希望能在特定的環(huán)境中為人們創(chuàng)造具有特定功能的舒適可用的環(huán)境空間。這種環(huán)境空間有著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。
由于不同地域氣候狀況、材料資源和地形地貌等條件的差異,使景觀環(huán)境本身就帶有強(qiáng)烈的地域特色。再加上人類在社會(huì)習(xí)俗、文化藝術(shù)、宗教信仰、思想意識(shí)等方面長(zhǎng)時(shí)間的生活積淀,使景觀環(huán)境的內(nèi)涵不斷得以延伸和發(fā)展,這就要求人們必須樹(shù)立具有深層次文化內(nèi)涵的環(huán)境觀,使設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀能具有無(wú)限的生命力,自然生長(zhǎng)在每一處特色的環(huán)境中,在這些具有內(nèi)涵的環(huán)境中充分展示自己的文化魅力。
2.1.2 “以人為本”的價(jià)值觀
景觀與人類的生活密切相關(guān)。從中國(guó)古代園林出現(xiàn)之時(shí)起,人們就用自己的行為模式影響著其形象的表達(dá)。隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷,人們的價(jià)值觀、社會(huì)觀、歷史觀都在發(fā)生著變化,這些變化促使人們?nèi)?chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)更適合自己需要的景觀形式�？梢哉f(shuō),中國(guó)的傳統(tǒng)園林始終滲透著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。古典園林不僅僅是一種物化的功能空間,它還可以是人生哲理,可以是傳統(tǒng)美德,也可以是儒教家訓(xùn)。傳統(tǒng)園林文化的價(jià)值所在亦即“以人為本”所要追求的最高境界。這種深厚的文化底蘊(yùn)如果不去細(xì)心研讀是無(wú)法體會(huì)的。
2.2 植根于地域文化的景觀設(shè)計(jì)
2.2.1 尊重自然條件
景觀設(shè)計(jì)必須繼承與體現(xiàn)自身的地方特色,這應(yīng)首先從尊重自然條件開(kāi)始,包括尊重地形、尊重當(dāng)?shù)氐臍夂?甚至尊重當(dāng)?shù)氐闹参铩?dòng)物。
2.2.2 對(duì)地形的尊重
當(dāng)?shù)乇砻孢M(jìn)行整平或因建設(shè)而切割的同時(shí)也開(kāi)始了一系列的破壞作用,隨著植物和有吸收力的地被的去除,便開(kāi)始了土壤侵蝕的加速過(guò)程,造成了新的暴雨徑流的路徑。土壤的結(jié)構(gòu)被改變了,穩(wěn)定性降低了,生物的棲息地被破壞了,甚至改變了光照的特性和聲音的強(qiáng)度,可見(jiàn)景觀的場(chǎng)所特性受到影響。正如西蒙茲在其著作《大地景觀》中所說(shuō)“一臺(tái)運(yùn)土機(jī)械一個(gè)早晨的喧鬧工作就可以永久的給社區(qū)留下傷痕�！痹诘胤叫蕴攸c(diǎn)的營(yíng)造過(guò)程中,利用場(chǎng)地的起伏則是對(duì)“場(chǎng)所”的一種培育行動(dòng)。
2.2.3 對(duì)氣候的尊重
氣候條件通過(guò)對(duì)光照條件、空氣的溫度、濕度及流向,以及動(dòng)植物的決定性影響而決定人的視覺(jué)和觸覺(jué)感受,在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分考慮這一條件,做一個(gè)很簡(jiǎn)單的比較,莫斯科與長(zhǎng)沙的氣候條件截然不同,毫無(wú)疑問(wèn),這兩處的環(huán)境景觀的地方性就很容易被區(qū)分。環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)中,有必要調(diào)理環(huán)境的微氣候,改善人的生活舒適程度:在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,南方就多開(kāi)敞的室外活動(dòng)空間,北方則相反。
2.2.4 對(duì)植被的尊重
包括兩個(gè)方面的含義,一是對(duì)鄉(xiāng)土植物的尊重,鄉(xiāng)土植物作為本地區(qū)的土生物種,對(duì)本地的自然環(huán)境早已適應(yīng)。在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中,采用鄉(xiāng)土植物既能保證正常生長(zhǎng),又能表現(xiàn)地域特色。而在城市公園中,由于其功能的特殊性,在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)地域文化的挖掘和體現(xiàn)不同于其他的景觀設(shè)計(jì)。在對(duì)地域自然條件的尊重上,可以更加完整地保留原生生態(tài)系統(tǒng)。
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