心有林泉的中國(guó)園林

所謂“林泉之心”，就是主體擺脫世俗功利觀，純以閑靜的心境來(lái)看待山水，把山水作為自己的審美對(duì)象體，而不是自己的功利實(shí)用品。

中國(guó)園林是中國(guó)式貴族遺留的產(chǎn)物：中國(guó)人成功后講功成身退，講求內(nèi)心得自省（學(xué)佛學(xué)道）講功成而弗居。東方園林得核心文化是理性的，是指向內(nèi)心的。

古人云：“夫美不自美，因人而彰蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣”。

中國(guó)園林合宅院、園林一體，可賞，可游，可居，可舒暢生活，這種藝術(shù)風(fēng)景是人口稠密、自然景色匱乏的城市中，人們依戀自然、追求與自然和諧共處、美化自身居住環(huán)境的一種獨(dú)特創(chuàng)造。

汲取園林構(gòu)景藝術(shù)，創(chuàng)造、設(shè)計(jì)出既有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化精髓的園林空間已成為現(xiàn)代建筑的追求方向。園林這種意識(shí)形態(tài)的裝置藝術(shù)，不但滿足了人們物質(zhì)、精神的需要，還集古典的詩(shī)情畫(huà)意和現(xiàn)代生活氣息于一體。

中國(guó)園林并不想嚇倒你，它讓你感到舒適與自然。所以中國(guó)園林從不宏偉，即便是皇家園林也不失這種親密感。而西方園林則把對(duì)稱(chēng)平整發(fā)揮到一種愚蠢的程度。

園林這精神與自然融合默契的理想之地，從其立意到景色分布可意會(huì)唐宋詩(shī)畫(huà)意境；從筑山引水、立石造橋中可感受其蘊(yùn)涵著的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和園林美學(xué)思想；從一溪一橋、一花一木里可感受儒、佛、道等哲學(xué)思想對(duì)人們生活潛移默化般的浸潤(rùn)。因而說(shuō)，身在山水，人就是園林。

中國(guó)園林不是給許多人設(shè)計(jì)的。西方園林里軸線和交叉路解決了人流的問(wèn)題，在中國(guó)園林里這根本就不是問(wèn)題，因?yàn)槿藗儾皇窍胪ㄟ^(guò)而是想游憩。長(zhǎng)長(zhǎng)的廊子，窄窄的洞門(mén)還有彎曲的部分都不是為人流設(shè)計(jì)的。階梯，小橋還有湖石都不是為了討好孩子的。它們是用來(lái)沉思和冥想的。

盡管中國(guó)的園林藝術(shù)是精細(xì)的，但植物通常都沒(méi)有人工加工的痕跡。你找不到裁減的筆直的樹(shù)籬，也找不到幾何圖案的花叢。 歐洲景觀建筑師對(duì)植物的濫用，中國(guó)建筑師都給了園林里的房子。 自然不經(jīng)修飾，最突出的特點(diǎn)就是沒(méi)有草坪。宏偉的柏樹(shù)的林蔭大道，黃楊的裁減成形，噴泉，所有這些都太折騰自然了。盡管這樣，西方園林都沒(méi)有擺脫荒涼的景象。

中國(guó)造園的目的是陶醉與欣喜，基本上是智慧的藝術(shù)。我不想說(shuō)參觀者最知道其中的奧秘。 現(xiàn)實(shí)的煩惱不打擾他的身心，一旦他不想在園子里他就生活在圖畫(huà)里。 詩(shī)詞碑賦把他的想象帶走，迷人的景色使他好奇。 每個(gè)元素就想應(yīng)該出現(xiàn)在畫(huà)中的元素。 中國(guó)園林其實(shí)就是一個(gè)3D的國(guó)畫(huà)。和中國(guó)畫(huà)一樣是主觀表現(xiàn)的。
“看山水亦有體，以林泉之心臨之則價(jià)高，以驕侈之目臨之則價(jià)低”，這種非實(shí)用的或非功利審美態(tài)度和澄靜虛懷的審美胸襟對(duì)于中國(guó)園林審美確實(shí)是至關(guān)重要的。