| 生態(tài)學視角下的景觀規(guī)劃思考 |
| 作者：admin 點擊：2209 次 發(fā)表時間：2015-12-16 15:03:11 |
摘要：文章從生態(tài)學的視角，分別從生態(tài)規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)學與“反規(guī)劃”途徑以及景觀規(guī)劃的生態(tài)學戰(zhàn)略等方面論述了景觀規(guī)劃中要明確的一些問題，并對此進行相關的探索和思考，提出了當前應著力解決的幾個方面的問題。
關鍵詞：生態(tài)學 生態(tài)規(guī)劃 景觀規(guī)劃 人工基礎設施
作者：胡秀紅，宗哲會
生態(tài)學主要研究有機體相互之間以及它們與其生物及物理環(huán)境之間的關系。美國國會要求聯(lián)邦政府所有機構(gòu)“在資源導向型項目的規(guī)劃和開發(fā)中，倡導并使用生態(tài)信息”。
景觀是使某一區(qū)域的地表區(qū)別于其他區(qū)域的構(gòu)成特征，是多素的組合，包括了多種土地利用方式,并由這些土地利用類型組合而在。景觀是人眼所見部分的總和，是形成場所的時間與文化的疊加與融合———是自然與文化不斷雕琢的作品。本文從生態(tài)學的視角，論述在景觀規(guī)劃中要明確的一些問題并進行相關的探索和思考。
一、生態(tài)規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展
將生態(tài)學運用到景觀規(guī)劃強調(diào)的是，從環(huán)境中獲得信息與知識，并將之運用于規(guī)劃與變革，在保護自然環(huán)境的同時創(chuàng)造更為可居的環(huán)境。景觀，作為人與自然過程的綜合體，也成為現(xiàn)代規(guī)劃較為多的一個尺度。但在新的時期，大量的經(jīng)濟、社會與技術(shù)力量推動著一系列變革，同樣，這些變革也影響著全球的景觀，如：人口的遷移與消費，城市化，連通性與網(wǎng)絡化，科技、經(jīng)濟與政治，文化與藝術(shù)，教育與人類服務，全球性與區(qū)域性的環(huán)境過程等方面。用生態(tài)學觀點去反思我們在政治、經(jīng)濟等方面的問題，會得到很大的收獲，而將其應用于景觀規(guī)劃與設計中，可以提供的新的可持續(xù)發(fā)展的途徑。
可持續(xù)發(fā)展觀念主要有兩種理解方式：傳統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展觀認為滿足當代人需求的同時,并不損及滿足后代需要的能力。而新的可持續(xù)發(fā)展認為，在提高生活質(zhì)量的同時保護未來的環(huán)境潛力,依靠利息生活而不消耗自然資本。
因此，將生態(tài)學的生態(tài)規(guī)劃方法與景觀規(guī)劃結(jié)合起來將能夠綜合社會與環(huán)境等方面的問題。麥克哈格對生態(tài)規(guī)劃的框架的總結(jié)認為：“適宜與相符是健康的標志，而適宜的過程也即是健康的饋贈�！睂τ谌魏紊�，人工、自然與社會系統(tǒng),最適宜的環(huán)境即是能夠提供維持其健康與幸福的必要(能量)的環(huán)境。這一觀念并不受尺度的限制，它既適用于在花園中確定植物栽種的位置，也可以指導一個國家的發(fā)展。因此，可以認為生態(tài)規(guī)劃是可持續(xù)發(fā)展的基礎。
二、生態(tài)學與“反規(guī)劃”思潮
在面臨日趨嚴重的人地關系危機，基于對現(xiàn)代規(guī)劃的反思，將生態(tài)學思想融入到規(guī)劃設計過程當中的“反規(guī)劃”（Anti-planningMethodology）的思潮業(yè)已受到越來越多的關注，如春雨般潤物無聲，無疑將成為后現(xiàn)代規(guī)劃界的新思維。以逆向思維以應對變革時代的城市擴張的“反規(guī)劃”理論則認為，城市規(guī)劃和設計應該首先從規(guī)劃和設計非建設用地入手,而非傳統(tǒng)的建設用地規(guī)劃。如果把“城市與環(huán)境”比作“圖與底”的關系的話,傳統(tǒng)規(guī)劃理論是將城市當作“圖”，環(huán)境當作“底”來設計的；而“反規(guī)劃”理論則是“圖”、“底”易位，將環(huán)境作為“圖”先行設計①。俞孔堅等人就此方面在國內(nèi)較早進行了嘗試，并運用于臺州等地的規(guī)劃實踐中②③④；彭德勝以沅江市為例，探討了“反規(guī)劃”理論在城市總體規(guī)劃中的應用⑤。邱強以重慶都市區(qū)規(guī)劃為例，“反規(guī)劃”理念應用在山地城市空間拓展中。作為“反規(guī)劃”理論的核心概念的生態(tài)基礎設施（Ecologicalinfrastructure，簡稱EI）是以維護生態(tài)服務功能為主要目標的規(guī)劃理念的體現(xiàn)⑥。同時，EI思想的啟發(fā)意義還體現(xiàn)在強調(diào)從單純的“保護”開始走向利用EI來引導城市的開發(fā)，從而實現(xiàn)“EI導向城市發(fā)展”途徑⑦。俞孔堅，李迪華、李偉等運用EI的理念和對論大運河區(qū)域生態(tài)基礎設施戰(zhàn)略和實施途徑進行了探討⑧。在我國濕地資源面積逐漸萎縮，質(zhì)量持續(xù)下降，自然濕地的生態(tài)服務功能退化日趨明顯的背景下，科學地保護和利用濕地資源，不僅直接影響我國的社會經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，而且危及到區(qū)域生態(tài)安全⑨。因而，對于諸如濕地等具有重要生態(tài)服務價值的自然基底的保護和利用規(guī)劃，則應當更加注重其生態(tài)服務功能的保護和實現(xiàn)，即將其視為區(qū)域的生態(tài)基礎設施，及其在整個系統(tǒng)中的地位和作用，保證更為充分地發(fā)揮生態(tài)服務功能。
三、生態(tài)學與景觀規(guī)劃的戰(zhàn)略
以生態(tài)學作為規(guī)劃的指導思想，我國著名的景觀生態(tài)學家俞孔堅先生提出了規(guī)劃的“十大戰(zhàn)略”⑤，得到了眾多學者和規(guī)劃者的關注。筆者認為從生態(tài)學的視角下來探討和學習景觀規(guī)劃，他的這一理論是值得學習和借鑒的。現(xiàn)簡要介紹如下：
1.維護和強化整體山水格局的連續(xù)性。高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質(zhì)的破碎化，山脈被無情地切割，河流被任意截斷，照此下去，大量物種將不再持續(xù)生存下去，自然環(huán)境將不再可持續(xù)，人類自然也將不再可持續(xù)。因此，維護大地景觀格局的連續(xù)性，維護自然過程的連續(xù)性成為區(qū)域及景觀規(guī)劃的首要任務之一。
2.保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土生境系統(tǒng)。在大規(guī)模的城市建設、道路修筑、水利工程以及農(nóng)田開墾過程中，我們毀掉了太多獨具特色而彌足珍貴，卻被視為荒灘荒地的鄉(xiāng)土植物生境和生物的棲息地。大地景觀是一個生命的系統(tǒng)，一個由多種生境構(gòu)成的嵌合體，而其生命力就在于其豐富多樣性。由于過于單一的植物種類和過于人工化的綠化方式，尤其因為人們長期以來對引種奇花異木的偏好以及對鄉(xiāng)土物種的敵視和審美偏見，其綠地系統(tǒng)的綜合生態(tài)服務功能并不很強。
3.維護和恢復河道和海岸的自然形態(tài)。河流水系是大地生命的血脈，是大地景觀生態(tài)的主要基礎設施，污染、干旱斷流和洪水是目前中國城市河流水系所面臨的三大嚴重問題，而尤以污染最難解決。人們往往把治理的對象瞄準河道本身，殊不知造成問題的原因?qū)嶋H上與河道本身無關。耗巨資進行河道整治，而結(jié)果卻使欲解決的問題更加嚴重，如水泥護堤襯底，裁彎取直，高壩蓄水等等。
4.保護和恢復濕地系統(tǒng)。濕地是地球表層由水、土、水生或濕生植物(可伴生其它水生生物)相互作用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。濕地不僅是人類最重要的生存環(huán)境，也是眾多野生動物、植物的重要生存環(huán)境之一，生物多樣性極為豐富，被譽為“自然之腎”，對城市及居民具有多種生態(tài)服務功能和社會經(jīng)濟價值。
5.將城郊防護林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合。在城市規(guī)劃和設計過程中稍加注意，原有防護林網(wǎng)的保留并納人城市綠地系統(tǒng)之中是完全可能的，這些具體的規(guī)劃途徑包括:（1）沿河林帶的保護。（2）沿路林帶的保護。（3）改造原有防護林帶的結(jié)構(gòu)。通過逐步豐富原有林帶的單一樹種結(jié)構(gòu)，使防護林帶單一的功能向綜合的多功能城市綠地轉(zhuǎn)化。
6.建立社區(qū)無機動車綠色通道。利用城市空間擴展的契機，建立方便生活和工作及休閑的綠色步道及非機動車道網(wǎng)絡，具有重要的意義。這一綠道網(wǎng)絡不是附屬于現(xiàn)有車行道路的便道，而是完全脫離車行的安靜、安全的綠色通道，它與城市的綠地系統(tǒng)、學校、居住區(qū)及步行商業(yè)街相結(jié)合。這樣的綠色系統(tǒng)的設立，關鍵在城市設計過程的把握，它不但可為步行及非機動車使用者提供了一個健康、安全、舒適的步行通道，也可大大改善城市車行系統(tǒng)的活力。
7.開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)。單位制是中國城市形態(tài)的一大特征，圍墻中的綠地往往只限本單位人員享用，對圍合及領地的偏愛，形成了開放單位綠地的心理障礙。而現(xiàn)實的安全和管理等考慮也強化了綠地的“單位”意識。讓公眾利用開放綠地的過程，正是提高其道德素質(zhì)和公共意識的過程。
8.溶解公園使其成為城市的綠色基質(zhì)。在現(xiàn)代城市中，公園應是居民日常生產(chǎn)與生活環(huán)境的有機組成部分，隨著城市的更新改造和進一步向郊區(qū)化擴展，孤立、有邊界的公園正在溶解，而成為城市內(nèi)各種性質(zhì)用地之間以及內(nèi)部的基質(zhì)，并以簡潔、生態(tài)化和開放的綠地形態(tài)，滲透到居住區(qū)、辦公園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)，并與城郊自然景觀基質(zhì)相融合。
9.溶解城市，保護和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機組成部分。大面積的鄉(xiāng)村農(nóng)田將成為城市功能體的溶液，高產(chǎn)農(nóng)田滲透人，而城市機體延伸入農(nóng)田之中，農(nóng)田將與城市的綠地系統(tǒng)相結(jié)合，成為城市景觀的綠色基質(zhì)。這不但能改善城市的生態(tài)環(huán)境，為城市居民提供得以消費的農(nóng)副產(chǎn)品，同時，還提供了一個良好的休閑和教育場所。
10.建立鄉(xiāng)土植物苗圃。在中國廣大城市的綠化建設中除了不惜工本，到鄉(xiāng)下和山上挖大樹進城以外，很難看到各地豐富的鄉(xiāng)土物種被有效地使用。城市建設者和開發(fā)商普遍酷愛珍奇花木，而鄙視鄉(xiāng)土物種；缺乏培植當?shù)剜l(xiāng)土植物的苗圃系統(tǒng)。因此，建立鄉(xiāng)土植物苗圃基地，應作為每個城市未來生態(tài)基礎設施建設的一大戰(zhàn)略。
四、生態(tài)學與人工基礎設施設計
相對于作為自然系統(tǒng)基礎結(jié)構(gòu)的人工基礎設施概念，生態(tài)基礎設施的另一層含義是“生態(tài)化”的人工基礎設施。對人工基礎設施采取生態(tài)化的設計和改造，來維護自然過程和促進生態(tài)功能的恢復。
1.自然濕地的恢復及濕地水系的梳理。依據(jù)現(xiàn)有河流和濕地進行人工水系疏通與改造，且通過人工修建湖泊等水力設施進行水情控制，完善生態(tài)系統(tǒng)服務功能，增加生境多樣性，特別是鳥禽生境，保護和生物多樣性。
2.廢棄物的生態(tài)化生物處理設施和工程與生態(tài)化的能源生產(chǎn)相結(jié)合。進行廢棄物的生態(tài)化生物處理，并將其與生態(tài)化能源生產(chǎn)工程相結(jié)合，以解決景觀內(nèi)部生態(tài)基礎設施的要求。在能源選擇上，優(yōu)先考慮如水力、沼氣、太陽能等清潔和循環(huán)經(jīng)濟利用模式，提高物質(zhì)利用率，以生態(tài)化的模式，有效地降低建設運營成本，和對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的壓力。
3.人工景觀的生態(tài)化設計和構(gòu)建。在限量的人工基礎設施的規(guī)劃建設中，考慮將生態(tài)適宜性評價與景觀體驗性評價相結(jié)合，將景觀敏感度分析與生態(tài)敏感度分析以一定方式疊置和量化，進行生態(tài)化的景觀設計和建設，強調(diào)人工小品設計風格與濕地自然純樸的風貌相一致，取材的本土化；在植被配置等人工景觀介入方面也應注重鄉(xiāng)土植物系統(tǒng)的合理選擇及其生境營造，以達到人工基礎設施的生態(tài)化。
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